今日春风至,冥濛细雨来。已知苏万物,况乃润群材。
德泽从兹布,阳和向北回。病躯方强饮,沾洒望熙台。
立春日。元代。吾丘衍。 今日春风至,冥濛细雨来。已知苏万物,况乃润群材。德泽从兹布,阳和向北回。病躯方强饮,沾洒望熙台。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
再和 其二。宋代。冯山。 休向诗中恨不平,范滂留意在澄清。烟霄鸿鹄飞将到,雷雨龙蛇蛰未惊。声价得来知道长,穷愁消尽觉身轻。荣途咫尺非难至,俯拾功名在此行。
圣恩增秩进职致仕,感恩述怀。宋代。杨万里。 雨露丝纶下玉宸,问天乞得个闲身。一生无恨长多感,三请皈休恰四春。手板抽还大丞相,安车县示後来人。从今万八百场醉,忽自称冤五柳巾。
和落花流水四绝句依长文侄韵 其四。宋代。孙觌。 浅浅微波照残影,溅溅流润细萦苔。浮花浪蕊相随去,莺语丁宁挽不来。
晓坐。宋代。释文珦。 梦破不成寐,茅斋坐清晓。他山已击钟,独树初啼鸟。四体既调柔,众境亦深窈。素书未终轴,朝光射林杪。任性无外求,一静万缘了。何事尘中人,百年徒扰扰。
上湖田馆南楼忆朱宴。唐代。刘长卿。 漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。顷者慕独往,尔来悲远游。风波自此去,桂水空离忧。