三十文爻七十武,二百六十分明数。
首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
炼铅火候。宋代。张伯端。 三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵待制兄题孔园芍药 其一。宋代。李弥逊。 红药开时春可怜,烂云明锦破晴烟。雍容近侍千花右,绰约翻阶四户前。不分柳条开白眼,直愁榆叶散青钱。我来偶落东风后,只有鲛绡处处传。
点绛唇(集句)。宋代。杨泽民。 雨歇方塘,清圆一一风荷举。舣舟南浦。忘却来时路。醉拍春衫,便欲随君去。犹回顾。阿蛮樊素。更有留人处。
登邙山凤皇岭望嵩山。明代。李寄。 凤皇台上望嵩巅,咫尺青葱映洛川。可惜不将游华舆,便中一了此山缘。三峰尚忆遥天外,二室虚悬晚照前。破费客程閒指点,中郎曾说似龙眠。
结客。宋代。滕元发。 结客结英豪,休同儿女曹。黄金装箭镞,猛兽画旗旄。北阁芒星落,中原王气高。终令贺兰贼,不著赭黄袍。
留题南源院。宋代。杨亿。 路入藤萝十里馀,松窗萧灑竹房虚。燕巢新旧金人殿,蟲網纵横贝叶书。当昼风雷生洞穴,欲斋猿鸟下庭除。昔年曾此题诗句,犹拂流尘认鲁鱼。