春漏逢欢恐不深。银花火树粲成林。酒中和乐无穷味,烛里光明一寸心。
金马朔,玉堂寻。风流文献未如今。连宵坐我东风里,春满肝脾月满襟。
鹧鸪天(次韵刘左史光祖自和去年元夕词)。宋代。魏了翁。 春漏逢欢恐不深。银花火树粲成林。酒中和乐无穷味,烛里光明一寸心。金马朔,玉堂寻。风流文献未如今。连宵坐我东风里,春满肝脾月满襟。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
祈晴有感为滁阳曾太守作。明代。庄昶。 阴阳升降真何如,正蒙欲著吾无书。胸中不饱龙眠马,老夫敢望张横渠。环滁太守温如玉,古人黄宪今张黻。祈晴大手西台文,千古为公刚一读。空山破屋县青灯,天地至诚当果灵。程氏遗书蠹鱼里,呼儿夜半寻金縢。
送惟风之衡阳。宋代。释行肇。 重城独隐居,世人寡相识。回塘路寂寥,深径花狼籍。西风思忽生,南泉语还忆。遥山去意长,大江归梦直。日暮立荒原,迢迢望空碧。
次桃树港与璿庆登岸閒眺。明代。吴与弼。 忆昨儿童随伯氏,趋庭曾此系扁舟。重来俯仰悲华发,碌碌空过四十秋。
送鱼太傅通判汉州。宋代。宋祁。 绵野喜相依,长亭亟解携。寒销云栈北,春遍锦城西。邛酱传芳蒟,岩祠颂缥鸡。时平通守贵,千骑斗鄣泥。
望钓台。宋代。王岩叟。 桐江快人眼,江水绿于苔。一棹中流去,千山两岸来。风摇黄叶落,潮捲白沙开。欲问严陵事,云中望钓台。
浮亭风雨夜集忆郑二宣。明代。林鸿。 天涯此别意何穷,一片愁心万里同。明镜晓霜惊白发,浮亭秋雨梦青枫。书回绝岛孤帆远,门掩寒塘旧业空。说着登临多感慨,一缄封泪寄南鸿。