人生苦不足,得陇更望蜀。祖龙泛海行,刘郎祀灶术。
仙事俱茫茫,百年竟飘忽。汲汲复营营,何时满所欲。
吾慕首阳翁,清风在山谷。
拟古四十一首 其三十八。明代。薛瑄。 人生苦不足,得陇更望蜀。祖龙泛海行,刘郎祀灶术。仙事俱茫茫,百年竟飘忽。汲汲复营营,何时满所欲。吾慕首阳翁,清风在山谷。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
答王虞卿邀游山。宋代。刘宰。 墨池催胜游,虞卿枉真迹。我行浩无期,君归定何日。非尤年岁晚,自叹机会失。空烦日卓午,蔬饭满香积。
安康郡夫人挽辞 其二。宋代。黄裳。 俄抛中馈世缘空,君子休悲老未同。不负大宁身后计,道山人出凯风中。
赠毛仙翁。唐代。柳公绰。 桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。松高枝叶茂,鹤老羽毛新。莫遣同篱槿,朝荣暮化尘。
黄弥守画吴江新霁图。宋代。党怀英。 江云卷宿雨,江风散晨烟。山光烟雨润欲滴,影堕江水空明间。修蛾新妆翠连娟,下拂尘镜窥明蠲。渔舟来何许,触破青茫然。中流水肥鱼逆上,受网应有松鲈鲜。借问张季鹰,西风几时还。渔郎理网唤不应,但见水碧江涵天。如何尘埃中,眼界有许宽。道人胸次陂万顷,为写此境清而妍。苍崖无尘树影寒,直欲坐我苔矶边。我家竹溪阴,小艇横青涟。异时赤脚踏两舷,不应尚作披图看。
望江南十首 其六 游黄山。近现代。丁宁。 黄山好,日出涌金轮。七宝光涵云灿烂,万山霞映气氤氲。虹彩绣天阍。