繁华难久住,摇落得轻身。远近随风力,高低逐日轮。
纸鸢云外线,野马路旁尘。悟得循环理,相逢总未真。
九秋杂咏 其二 秋蓬。清代。成鹫。 繁华难久住,摇落得轻身。远近随风力,高低逐日轮。纸鸢云外线,野马路旁尘。悟得循环理,相逢总未真。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
欧阳永叔寄琅琊山李阳冰篆十八字并永叔诗一。宋代。梅尧臣。 我坐许昌尘土中,山翠泉声违眼耳。公虽被谪守滁阳,日少郡事穷山水。东南有风西北来,忽得书诗连数纸。并寄阳冰古篆字,字形矫矫龙蛇起。其文乃只题姓名,大历六年春气尾。报云此篆无人知,野僧好事为公指。公留岩下久徘徊,公剔莓苔汲泉洗。点画虽然未苦讹,霜侵风剥多皴理。公疑鸟迹踏苍崖,山只爱惜将有以。云藏至今不近俗,月伴古源清且泚。此石公知石不知,公与前人定知己。墨模几幅许传玩,譬於玦玉终可喜。况复为诗刻其下,句奇字峻惊山鬼。何当少得从公游,为公挥笔宁非美。
游万松庵 其一。元代。卢琦。 昔贤归隐处,山路入云长。绝顶松涛吼,幽岩桂雨香。白云封药灶,流水落莲塘。客至忘归去,连宵宿上方。
和子野四首。元代。仇远。 旅食无生计,卑栖奈若何。饭惟供脱粟,衣未补香莎。户外履常满,床头金不多。老为文学掾,一似旧恩科。
夏日园亭独坐。清代。李英。 帘捲窗开夏日晴,薜萝深径海云平。七弦奏罢知音少,燕语莺啼似友声。
赠南丰宰赵虚斋二章 其二。宋代。利登。 有口宁食薇,有身宁衣褐。居然观八荒,独立招皓月。清风亦知人,萧萧动幽樾。
桃源遇风追子安兄舟不及。明代。皇甫汸。 干禄非夙心,行役苦相迫。仗策随平原,扬舲共羁客。空水阅桃花,深山眺桐柏。终风暴且来,奔湍溯方逆。临津引不前,天际孤帆隔。驰情东望时,何异西陵夕。停桡既无悰,对酒亦未怿。眷眷劳歌兴,戚戚烦忧积。