清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。
法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。
诗偈 其一一三。唐代。庞蕴。 清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
忆衡山呈世卿 其一。明代。陈献章。 身轻何处谢炊烟，石洞松脂不记年。尺牍已通南岳主，一丸还有白龙仙。
苍苍吟。宋代。邵雍。 人人共戴天，我戴岂徒然。须识天人理，方知造化权。功名归酒盏，器业入诗篇。料得闲中乐，无如我得全。
送觉空还五乳供憨公塔。明代。阮自华。 当时休夏五峰阴，梵起潭龙似笛吟。彼岸南云千顷雪，下方落日万池金。竹含月影冥幽寺，杏吐霞光欻故林。尔踏曹溪得归路，二铢传衲定中深。
王编修泽寰偕族人笃余明经自庐陵游江南携示。近现代。陈三立。 兴亡细事耳，人气延天命。吾乡有文谢，万靡挽使正。谢像藏退庐，（谓胡侍御思敬）竦瞻缀微咏。二妙开图幅，奇表嵩华映。附上府理礼，出处痛执政。作事信天去，一语公自评。错落数百字，肝胆写豪横。我欲饮其气，吐以斫枭獍。压寐魔重重，造劫萌非圣。狼籍蹄迹间，孤攀血泪迸。
秋日同新阳叔饮象风师宅赋谢。明代。孙传庭。 负笈几年惭友道，倒尊此夕亦师恩。吾翁自昔曾联榻，阿叔于今并在门。宿雨翻阶秋欲老，春风入座夜疑温。爇香烧烛忘更漏，旧赋新诗细讨论。
消寒七集饮竹屋分得帘字时从西郊步归。清代。许传霈。 偶忆送春游，计月才届三。今朝重携手，河梁朔风严。岁月倏忽易，流水听瀸瀸。飞虹卧雪中，斜日落层岚。人影侵在地，历乱舞松杉。何来不速客，一一集禅庵。修竹如相识，万个字空嵌。折节呼士前，俗驾皆扫芟。主人藏斗酒，厚味咀醰醰。卜夜添炉火，分题褪鼻尖。七人逢七集，寒暑理相参。优游乐卒岁，世味外酸咸。窗纸忽然白，新月朗磨镰。归来数梅朵，对影碧筠帘。花香与酒香，齐梦到黑甜。