此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。
你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。
你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。
诗偈 其九十三。唐代。庞蕴。 此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
恒山道中。明代。王以悟。 负笈远游学，驰驱燕赵间。谁云行道苦，宁解我心闲。□御曾闻冉，步趋窃比颜。小舟随晚渡，双骑共朝烟。在在有真乐，不记几经山。
新馆。宋代。范成大。 露稻粘明珰，风茅衮高浪。荒烟暗白道，行行乱蛩响。日脚午未吐，云头晚犹涨。欣此半日凉，篮舆走清旷。病客不堪暑，兹行天肯相。蚊虻扫无迹，秋意满千嶂。稍寻泉石盟，略褫簿书障。鸰原定相念，因风报无恙。
游宝相院。宋代。林观过。 古人期年变，拙政愧格顽。触此三伏暑，招提解征鞍。好风随过雨，稻花秀可餐。南窗大榻凉，久输老僧閒。盘飧息万虑，竹梧凛相看。清阴交蔽芾，直节不可干。斯来结三友，欲去复盘桓。
客中遇乡友季芳远归省亲。宋代。真山民。 河梁邂逅话襟期，猎猎西风透裌衣。酒脸未随红叶醉，乡心先逐白云飞。客中送客难为别，山上安山胡不归。借使家书君可寄，此间无复问庭帏。
六州歌头。清代。史承谦。 繁华如许，绢素是谁题？晴光好，香尘动，暖烟迷，障锦泥。都趁芳菲景，连画舸，随雕毂，夷门外，樊楼下，傍长堤。回首望中何处，天津近，杨柳春旗。看红襟飘拂，碧草正萋萋。翠袖罗衣，水边携。对杯中酒，贪歌舞，东风缓，落红稀。扑蝶罢，听莺去，共依依。醉难归，谁省春明梦，传蜡烛，禁垣西。梨雪尽，饧策换，旧游非。欲问宣和遗事，惊心又、蕃马频嘶。向七陵魂断，挥涕夕阳低，花外鹊啼。