对花酌酒公能乐,饭糗羹藜我自贫。若语至诚无内外,却应分别更迷真。
酬韩持国资政湖上独酌见赠。宋代。程颢。 对花酌酒公能乐,饭糗羹藜我自贫。若语至诚无内外,却应分别更迷真。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
聚爱楼四咏为克勤赋 其三。明代。张弼。 偻环绩溪树,面面长苍翠。楼头聚爱人,时作连枝会。
答陈道济。明代。文徵明。 嗒然孤坐欲忘身,一笑何妨倒主宾。茗碗清风深破睡,松窗落日淡摇春。平生容膝无余念,老大怀居愧故人。办得清樽留客醉,书生犹幸未全贫。
雨中对酴醾。宋代。徐瑞。 隐隐滃绿雾,盈盈积玉斋。浓香欲醉客,妙质不争春。已是围林晚,那堪风雨频。先生如有素,终日澹相亲。
次赵虎岩诗韵 其一。宋代。耶律铸。 读书学剑两无成,牢落无由话此情。闻道太平公事了,蓬窗閒杀老书生。