下霸道场记，□{维}□{天}□{福}十五年五月八日游记之耳三危山内枲世□{贤}，
结此道场下停□{闲}。侍送门人往不绝，
圣是山谷水未宽。一旬之间僧久住，
感动山神赐霜树。□值牟尼□{威}力重，
此山本□住□{僧}□{田}。
困从台驾随待。宋代。释道真。 下霸道场记，□{维}□{天}□{福}十五年五月八日游记之耳三危山内枲世□{贤}，结此道场下停□{闲}。侍送门人往不绝，圣是山谷水未宽。一旬之间僧久住，感动山神赐霜树。□值牟尼□{威}力重，此山本□住□{僧}□{田}。
释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。 ...
释道真。 释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。
次韵婺守林懿成检正游赤松绝句四首 其四。宋代。范浚。 殿邦政迹茂棠阴，著屐题诗寄意深。应有高人陪皂盖，烟萝深处得幽寻。
次丘时雍登庐山。明代。祁顺。 曾步匡庐最上头，紫阳书院也淹留。幽寻未遍神仙窟，远谪还来山水州。天上羲和奔日驭，人间蛮触战蜗牛。回思五老长如旧，顾我萧条鬓易秋。
龙游行者求僧。宋代。释居简。 为僧要度牒，此理与古背。是真出家儿，俱付形骸外。千里在初步，百进须一退。索性吵丛林，东倒复西擂。
寄王鍊师时中。元代。邓雅。 道人家住玉山隈，绕屋青松一万栽。六月檄龙天上去，九秋骑鹤月中回。能挥宝剑除妖魅，解使灵台绝点埃。何日携琴一相访，洞门春暖碧桃开。
为襄王题懋德斋。明代。王世贞。 高斋何沉沉，君王养渊默。征姿却郑袖，选藻疏唐勒。岘山不自高，汉水何知益。极目平楚遥，油然被膏泽。乃知大王风，来自君子德。
嗟状元及第气干青云身依日月，犹不忘随处体认天理六字微诀，大学格致诚正修齐治平一囊括。
经筵进讲启心沃心可以从头说，嗟石鹿子为天下得人知人之哲，为邦家之光为斯文如笺之不绝。
殿元石鹿子李子来诗举六字心诀深契道妙予病不能诗为十三字长句代诗酬贺云。明代。湛若水。 嗟状元及第气干青云身依日月，犹不忘随处体认天理六字微诀，大学格致诚正修齐治平一囊括。经筵进讲启心沃心可以从头说，嗟石鹿子为天下得人知人之哲，为邦家之光为斯文如笺之不绝。